Evaluación Yoga Integral 2019 : EVALUACIÓN DE YOGA INTEGRAL 2019* Ma. Laura Bagnato

"La virtud del hombre sabio

es aquella que no quiere cambiar el Universo

sino ser Uno con él.

Quien entiende sus límites, no se limita.

Observa lo trascendente en lo intrascendente".

(Aforismo XXVI, Hojas verdes del té. Sw. Maitreyananda)

1) ¿Qué es el Namaskar yoga?

El Namaskar Yoga es un sistema de yoga dinámico, creado e inventado por Dharmachari MAITREYANANDA, Yogacharya Fernando Estévez Griego, en 1985. El Namaskar Yoga es introducido por Swami Maitreyananda en Sudámerica y en especial en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Estados Unidos, España, Alemania, Israel, Paraguay, México, Portugal, India y Uruguay. Es un método y un estilo dinámico de yoga, que es aplicable a varios métodos y escuelas de yoga. Se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas, y movimientos yóguicos llamados Gati Yoga.

La series llamadas Namaskar Kramajis compuestas de posturas de yoga se realizan mediante un pasaje o enganche fluido denominado Pravaha yoga, lo cual garantiza el movimiento armonioso entre una y otra. La ejecución puede ser de tres formas: dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura se puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento que une dos posturas. O por medio de una pasaje o Citika yoga de una postura de dos segundos, que permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por unos 20 segundos.

Cada ejercicio dinámico de yoga tiene distintas variantes y puede ser aplicado a diversos estilos de yoga.

Los estilos de yoga que enseña el Maestro son cuatro:

1) Estilo estático,

2) Estilo dinámico,

3) Estilo rítmico, y

4) Estilo ecléctico y holístico.

Los diversos ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano físico, el plano mental y el plano espiritual de cada individuo.

Para permitir un verdadero trabajo integral, el Maestro creó, diseñó y clasificó unos 40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su namaskar kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados. En la Escuela Internacional de Yoga Integral sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40

saludos o ejercicios secuenciados entre los que encontramos las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigueña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros. Es decir, una síntesis de todas las formas (ejercicios) y saludos de yoga y yogaterapia basados en los movimientos de los siete referente corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies.

Su metodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara, con 5 posturas de tronco, cuello y pies. Cada postura o asanas tiene pancha padavis o cinco posiciones: de tronco, brazos, piernas, cuello y pies, lo que genera un número de miles de variantes matemáticamente calculadas.

La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las escuelas de alineación o lineales, así como de aquellas exclusivamente de alineación y torsiones. El Maestro aportó al yoga el concepto terapéutico de lateralidad y asimetría al antiguo concepto de alineación perfecta.

2) ¿Qué escuela fue la primera escuela en enseñar y quiénes enseñaron o crearon el Saludo al Sol y el Saludo al Gato?

La primera escuela fue la Escuela Internacional de Yoga en Montevideo en el año de 1935, allí se enseñaba el salido al Sol con el nombre de Maha Surya Prana Asana Viayama difundida por su fundador Sw. Asuri Kapila. A partir de ese año se empezó a incluir en las prácticas de asanas en los distintos países del mundo como EUA, Canadá y más adelante, se popularizó en Europa. Mientras que el método creado en 1985 por Yogacharya Estevez Griego es el más famoso del yoga moderno, más conocido como Saludo al Gato.

Se genera así una verdadera revolución ya que en las clases de yoga se sustituye el Saludo al Sol que no es tan fácil de realizar para la mayoría de los practicantes de yoga; mientras que el Saludo al Gato tiene un efecto terapéutico ya que incluye además posturas laterales.

3) Saludos de Gato, Pato, Abeja y Asanga

Saludo al Gato- Primera Parte

Saludo al Gato- Segunda Parte

Saludo al Gato- Tercera Parte

Asanga Namaskar

Saludo a la Abeja
Saludo a Pato

4) Las 24 clases del curso de profesorado

“El cuerpo es el vehículo. Si no está en condiciones óptimas no podemos conectar con el plano espiritual”

Sw. Maitreyananda

¿Cómo dar mi primer mes de clases de Yoga?

Primero antes de comenzar cualquier clase cuelgue en la pared el póster del Saludo al Gato y a continuación cuelgue en un cuadro prolijo la serie base de posturas y contraposturas.
Haga por espacio de 10 o 12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en lateral, luego ponga totalmente recta la columna usando las curvaturas antinatural, y empezar a hacer variantes de piernas y brazos.
No le va dar el tiempo para hacer todas la variantes del saludo son mas de 15.000 postura, y eso es muy bueno, a uno le deben sobrar las posturas de yoga para una clase, así no solo, no le faltan asanas para dar en una hora, sino para no repetirse en cada clase.
A los 12 o 14 minutos, comience a dar asanas y que la gente este en las posturas estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
Si se olvida de que postura sigue a la anterior en la serie, mire el cuadro o póster colgado en la pared, es sencillo y no se preocupe por nada solo mire la clase y díctela con placer.
Siga con total naturalidad. No le va alcanza una hora para dar todas estas posturas de yoga, Gracias al Poster o Flyer usted nunca queda con la mente en blanco pensando que postura debe dar, como le pasa a muchos profesores de yoga por falta de pedagogía.
No tenga miedo a equivocarse, a olvidarse de una postura o a no poder dar todas las posturas. Si se equivoca una vez, dos, tres cuatro veces luego perfeccionara con experiencia su clase.
Nuestra escuela nació en 1932 en India y en 1934 comenzamos a formar profesores y maestros de yoga profesionales en Montevideo, luego en 1940 en Argentina y Brasil. Nuestro método fue siempre en estos 83 años de formación, tener estas y otras clases preparadas, son un total de 108, para que luego de tanto saberlas ni siquiera tener que pensar al dictarlas.

¿Cómo dar mi segundo mes de yoga?

Preste mucha atención a la serie que tiene colgada en su pared, cuando usted ya tenga confianza en sí mismo. Realizará una clase sin saludos o Namaskares. Esta comenzará haciendo solo la postura del gato, moverá la columna y luego hará lateral derecho e izquierdo, una torsión para cada lado, y una asimetría simple.
Realizará un paro de hombros simple o un arado, lo que prefiera, pero por poco espacio de tiempo.
Pasará al medio puente, aquí si realizara laterales, luego en la postura del perezoso, deténgase en esta postura en lateral izquierdo y luego derecho. Haga una asimetría de cada lado, manteniendo de 50 segundos a 1 minuto y medio cada postura, realice giros o sea rotación simple (si no conoce las técnicas de giros y torsiones en puente haga una tutoría), haga eso mismo en el niño, pez, pinza, abeja y cobra, pero en la cobra siempre hágalo por menos tiempo así no daña las lumbares.
Toda la postura no puede ser mayo al minuto, en la mangosta haga todo, laterales, torciones y asemitías y dele 4 veces de tiempo más que la cobra. Tenga presente que cuando hay una retroflexión usted debe tener muy poco tiempo a los alumnos y que en las posturas de cierre o hacia adelante debe darles mucho tiempo.
No se olvide nunca que la serie que está mirando por cada postura dibuja lineal tiene dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías.
Nunca de una clase lineal, sin laterales porque eso de profesores sin ningún conocimiento.
Tenga presente que cuando hay una retroflexión usted debe tener muy poco tiempo a los alumnos y que en las posturas de cierre o hacia delante debe darles mucho tiempo.
No se olvide nunca que la serie que está mirando por cada postura dibuja lineal tiene dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías.
Nunca de una clase lineal, sin laterales porque eso de profesores sin ningún conocimiento.

¿Cómo dar mi tercer mes de yoga?

Nunca comience a dar clases con el saludo al sol, un buen profesor nunca comienza por dar el saludo al sol a sus alumnos cuando recién llegan a las clases y recuerda que quien da siempre saludo al sol en sus clases nunca es buen profesor de yoga.
En esta clase comenzaremos con el Saludo de Hombros o Asanga el padre de la Psicología del Yoga. Este saludo está basado en las técnicas de Swami Direndra Bramachari y del maestro Babakar Kane con quienes nos concentramos en facilitar el trabajo sobre los hombros y tronco.
En la postura de Asanga se hacen las variantes de brazos y manos. Esto es muy importante porque la mayoría de los estilos de yoga con asanas, son muy pobres en el trabajo de posturas de brazos y manos. Muchas escuelas ni conocen las posturas de brazos, piernas y manos.
Como siempre cuelgue el cuadro del saludo de Asanga en la pared y a su costado el de la serie menor. (Asana Krama).
Si mira con atención la serie menor consta de una postura de partida, la sigue la postura intermedia, luego contrapostura y por último la postura complementaria de contrapostura, lo que significa que, por cada retroflexión debo hacer luego tres cierres, pero estas contraposturas además, son principalmente contraposturas orgánicas, energéticas, y de chakras.
Esta vez indique constantemente que tipo de swara yoga o respiración de yoga deben hacer y no confunda el swara yoga con el pranayama que es otra técnica.
No olvide que al llegar a una postura desde la inspiración siempre se va hacia la exhalación, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente salvo en las de fuerza que se retiene.
El tono de su voz debe ser suave acompañando la respiración de los alumnos. Al final de la clase utilice 7 minutos de relajación y pratahiara. Cante mantras relevantes en vivo o ponga música.
Que la fuerza del yoga lo bañe de sabiduría, amor y compasión.

¿Cómo doy mi cuarto mes de yoga?

En esta etapa dentro de una hora o una hora y media, vamos a colocar a diferentes velocidades los saludos uno más dinámico y luego vamos bajando la velocidad de ejecución, el primero es la abeja, muy importante para personas con problemas lumbares, el saludo del León el cual se puede intercambiar con el del niño, el saludo de la hoja, y luego si tiene tiempo puede poner algunas posturas.
Recuerde que cada saludo tiene más de mil posturas, lo que aquí aparece es una guía.

¿Cómo dar mi quinto mes de clases de yoga?

Ya con algunos meses de prácticas todo es más sencillo. Como siempre pego un cuadro prolijo con los saludos.
Vamos a trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a Lakshmi.
Luego hacemos como siempre posturas de yoga. Esta vez marcamos cada inhalación y exhalación en las posturas y comenzamos a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos. Al final de la clase hacemos doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por inducción verbal.
Agregamos siempre música suave o cantamos mantras.

¿Cómo dar mi sexto mes de clases de yoga?

Esta vez vamos a comenzar la clase con pranayama y un poco de swara yoga, luego de unos 6 minutos comenzaremos a trabajar en el saludo al ratón, trabajando el giro de cintura, luego de un trabajo profundo enseñaremos el saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las rodillas, si alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no puede hacerle que siga haciendo el saludo del gato.
Luego damos la versión corta de la clase con posturas, intermedias, contraposturas y complementarias. Al finalizar la clase otra vez comenzamos a dar pranayama y swara yoga pero basados en el sama swara prana yoga, para relajarnos profundamente.
Puede colocar una música muy tenue.

¿Cómo dar mi séptimo mes de clases de yoga?

Vamos a trabajar siempre el saludo a la Luna, en sus dos variantes: Sukha Chandra y Purna Chandra.
Luego vamos a dar clases de posturas utilizando las diferentes posturas de Gato como Asanas y algunas otras intermedias, complementarias y contraposturas.

¿Cómo dar mi octavo mes de clases de yoga?

Ahora vamos a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo.
No haga ningún saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión anterior.
En las posturas de cierre exhalar y en las de abertura pectoral inhalar y al llegar a la postura exhalar.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración.

¿Cómo dar mi noveno mes de yoga?

Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas, y cada día del mes lo vamos acelerando un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámico y luego detenerlo en cada postura para continuar con la clase.

¿Cómo dar mi décimo mes de clases de yoga?

Aquí vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al estilo Direndra, y luego vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus posiciones.

¿Cómo dar mi onceavo mes de clases de yoga?

Aquí vamos a enseñar el saludo al sol y de la luna. Luego trabajaremos (hasta donde se pueda llegar) la serie básica de Purna Yoga Integral.

¿Cómo dar mi doceavo mes de clases de yoga?

YOGATERAPIA: Al mes 12, antes de cumplir el año dando clases, nos vamos a detener en dar una clase de yogaterapia simple en la que vamos a hacer posturas lineales, laterales y asimetrías. Algo importante de tener en cuenta: nunca hacer torsiones.

¿Cómo dar mi treceavo mes de clases de yoga?

Luego de dar las doce clases en cada mes de un año. En el profesorado es obligatorio dar la serie del mes 13 para que la dicten los profesores. Aquí luego de un saludo al sol, se trabaja exclusivamente con pinza y las 30 posturas de piernas.
Power Yoga

¿Cómo dar mi 14,15 y 16mes de yoga?

Esta vez voy hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase. El mes 14 doy las 36 primeras, el 15 las 36 segundas y el mes tercero las ultimas 36.
Usted elija las postura y recuerde que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión debe hacer dos hacia adelante.
No haga posturas hacia atrás seguidas

¿Cómo dar mi diecisieteavo mes de clases de yoga?

HOT YOGA: La serie de Hot Yoga se practica con la postura lineal, dos asimetrías y dos laterales solamente cuando se puede realizar las posturas. La temperatura es según la época del año, va entre los 38 y 40 grados centígrados. La serie está compuesta por 33 posturas y parte del saludo de la hoja como preparación de la secuencia.
"Hot Yoga Integral para sentir siempre el verano"

¿Cómo dar mi 18 y 19 mes de clases de yoga?

Serie de Yoga con elementos, posturas con cubos, escalera, pelota, cintas, tacos, suelo, pared, et´s.

¿Cómo dar mi 22 y 23 mes de yoga?

Yoga en parejas, duplas o dúos.

¿Cómo dar mi veintresavo mes de clases de yoga?

Clase de yoga para adultos mayores (trabajada bajo la modalidad de Taller)

¿Cómo dar mi veinticuatroavo mes de yoga?

Clase de yoga para adultos mayores (trabajada bajo la modalidad de Taller)

5) Videos o Saludos que conoce

Algunos otros ejemplos de Saludos: Saludo a la Hoja, Saludo al Guerrero, Saludo al Barco, Saludo al Perezoso, Saludo al Jinete, Saludo a la Mangosta, Saludo al Erizo, Saludo al Penitente, Saludo a la carpa, Saludo al Sol (Aruna, Ady, Vyra y Vyra Vadra). Incluyendo los saludos a los que hice referencia en la pregunta 3 (Gato, Abeja, Pato y Asanga).

6) ¿El GMdM Fernando Estevez Griego que Namaskar creó?

En 1987 se publicó la primera edición del NAMASKAR YOGA un método de ejercicios de yoga, yogaterapia y ayurveda vyayamas, creado por Maitreyananda, generando una verdadera revolución internacional del yoga.
En la década de los 80 Maitreyananda, Chandrashekar y Swami Jiortiananda en Miami popularizan el Saludo a la Luna o Chandra Namaskar, Oki con su Okido Yoga el Saludo a Buda y Babacar Khane con su Yoga egipcio el Saludo a Ka. Direndra Brahmachari en India enseña otros ejercicios de yoga similares llamados Viyayamas o Vyayamas. ayurveda vyayamas y yoga En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de más 1000 movimientos. y pronto se convierte en el Saludo más practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia,: El saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León, entre otros.

7) Fernando Estevez Griego que aportó al Yoga mundialmente, los sistematizó los siete sistemas de contraposturas, los padavis o posiciones, las posturas de cara, de piernas y brazos, introdujo la asimetría, lateralidad, cuando y como lo hizo y explique las mismas?

El Maestro Swami Maitreyananda sistematizó 7 sistemas de contra posturas que son absolutamente diferentes entre sí:

Sistema de contraposturas:

Esquelética/ Ósea: es aquella que proporciona el efecto contrario a nivel de articulaciones óseas, principalmente en la columna vertebral.
Orgánica: trabaja a partir de la estimulación de ciertos órganos, a través de la compresión y/o fuerza de gravedad ejercida sobre ellos.
Muscular: es la postura opuesta a otra a nivel de músculos y tendones, a través de contracciones versus estiramientos de éstos.
Energética: trabaja a nivel de “polos” energéticos: brazos-piernas, manos-pies, rostro-glúteos, zona dorsal-abdomen, zona lumbar-pecho.
Circulatoria: trabaja a nivel sanguíneo y linfático, enfocándose en el trabajo del corazón.
Chakras: trabaja a nivel de chakras y sus impulsos.
Espiritual: trabaja principalmente, a nivel de pecho, brazos y manos el aspecto espiritual del individuo, así como también en el rostro, enfocándose en el cambio de emociones y sentimientos.

Según sea el método a utilizar, se varia el sistema de contraposturas (se debe tomar en cuenta que la mayoría de los métodos de yoga no integrales poseen una sola forma de contrapostura).

Este sistema tiene algo particular y es que divide las posturas o asanas de Yoga en:

Sarvasana: Posturas corporales totales que involucran todas las partes del cuerpo.
Ardasanas: Posturas parciales que involucran exclusivamente las partes principales del ser humano (Referentes Corporales): posturas de cara, cuello, tronco, brazos, piernas, manos y pies.
Padavis o posiciones: las posiciones y subposiciones permiten variar en la posición de cada postura y se diferencias porque son móviles, dependen del rango angular que le dé y la flexibilidad articular de cada uno de los referentes corporales.
Posturas de cara o Mukasanas: Nos permite liberar emociones y facilita el recambio emocional (es decir, cambiamos una emoción por otra): Las posturas de rostro son: sorpresa, asombro, tristeza, alegria, sapo, pato, perro, mono, conejo, ratón, enojo, dragón, león, pez.

Posturas de Brazos o Hastasanas: Algunas posturas de brazos son : brazos en Egipcia, en Montaña, en Loto, en 90 grados , heroica, mástil, cunita, diamante, muleta, vaca.

Posturas de Piernas o Padhasanas: La posturas de piernas son: vara, montaña, falsa montaña, loto, falso loto, palo torcido, bastón, diamante, muleta, falsa muleta, mástil, rana, alambre, abeja, heroica (larga y corta), egipcia, falsa egipcia, vaca, cunita y 90 grados.

Por otro lado, Swami Maitreyananda incorporó cinco posiciones o padavis (Padavis Yoga) en cada postura según sea el rango articular de las mismas. Por cada postura hay 5 posiciones, 36 media-posiciones y 108 sub-posiciones, (se diferencian las posturas de las posiciones) y permitió mundialmente clasificar las variantes. Los Padavis o Posiciones se refieren al grado de apertura y cierre que tiene una articulación a la vez en la postura.

Además clasificó en 36 media-posiciones primarias las variantes de piernas y brazos generando Kona Ardhapadavis y luego 108 sub-posiciones. Además de los diferentes grados de apertura y cierre que tienen las articulaciones, se trabaja con diferentes posiciones que pueden adoptar el cuello, el tronco, brazos, piernas y pies permitiendo estirar toda la gama de músculos y de este modo, disolver las corazas energéticas y emocionales que provocan que los músculos se tensionen cada vez más, perdiendo su capacidad para la relajación.

Además de esto se clasificaron los triguna Ardhapadavis o 108 sub-posiciones espaciales.

Asimetrías: También el Maestro introdujo las asimetrías, Es una modificación de la postura. Permite trabajar problemas de columna como la Escoliosis se pueden ver grandes cambios a lo largo de la practica. Dentro de ellas tenemos: Asimetría simple, doble y cruzada.

Lateralidad: También incoroporó las técnicas de lateralidad (que al igual dque la asimetría son modificaciones de las posturas), aportando un enfoque global del asana, algo que otros métodos no practican y desconocen.

8)¿Cuáles son los kramas o series del PURNA YOGA INTEGRAL?

Purna Vinyasa Krama Yoga es un estílo creado por Swami Maitreya dentro del Yoga Integral. Krama es la secuencia o serie, el Purna Yoga Integrsl en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis unas 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para enseñar y practicar. Varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que están dentro del estilo de yoga dinámico llamado Namaskar yoga creado por Swami Maitreyananda.

Hina Purna Vinayasa Kram
Maha Purna Yoga kramijas
Purna Swasthya Yoga Chikitsa Krama

9) ¿Cómo se llama y cuáles son sus técnicas el Yoga de la Respiración?

El yoga de la Respiración se llama Swara Yoga. Según el Swara Yoga uno debe procurar que la exhalación sea siempre mayor que la inhalación. Preferentemente el doble. Que la respiración se produzca por la utilización consciente del diafragma que nos permite oxigenarnos con más capacidad a la vez que expulsar más anhídrido carbónico.

Tiene 9 Bhandas y 9 respiraciones básicas

Se profundizo las técnicas de respiraciones y las locaciones a donde la misma se dirige, pudiendo determinar 9 tipos de respiraciones.

Modificando un proceso respiratorio incorrecto producimos beneficios a nivel físico, mental y espriritual.

La Postura durante una correcta respiración:

Cuerpo estable
Espalda recta
Postura cómoda
Concentrarse en el movimiento del diafragma
Siempre se comienza con una inhalación

Se destaca que el principal músculo que interviene en la respiración es el diafragma. Según el tipo de respiración actúan además otros músculos en forma secundaria. Muchas veces también se olvida esto dando por resultado una respiración deficiente.

Existen básicamente tres zonas de respiración.

La alta ,donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los músculos de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se movilizan más superficialmente. Produce estado de mareo, más calor, aceleración, corazón se acelera.

La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la zona media del tronco. Respiración más corta, produce más aceleración y genera un poco de calor.

La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de la zona inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno. De esta mirada más minuciosa podemos desprender que de la básica clasificación de tres, naturalmente existe más variedad de respiraciones, todas desprendidas de las tres que comúnmente se mencionan. Genera calma, tiende a la relajación y libera tensión. Es una respiración consciente, concentración y atención hacia nosotros mismos.

Las nueve respiraciones de Swara Yoga en la tradición de Swami Maitreyananda

1.- Clavicular: Es la clase de respiración más alta y se denomina también respiración de los vértices pulmonares. Pero esta expresión indica que ya a través de ella se ventilan los vértices pulmonares, mientras que se eleva un poco el esternón, puesto que, en esta zona, la dilatación posible del tórax es la mínima. Esta forma de respiración –utilizada en solitario- debe desecharse por su baja efectividad (Respiración de la congoja).

2.- Pectoral: Es especialmente responsable de la ventilación de la parte media de los pulmones.

Las siete costillas superiores se hallan articuladas en la parte posterior con las vértebras dorsales y por delante con el esternón.

Descienden desde atrás – arriba oblicuamente hacia abajo y a través de los lados hacia delante. Esto garantiza la elasticidad y flexibilidad de la caja torácica. Entre las costillas discurren los músculos intercostales.

Al inspirar los músculos intercostales externos se contraen, entonces las costillas se elevan y también en la zona costal superior se produce una dilatación perceptible, la columna vertebral se eleva. Las costillas se dilatan hacia delante, hacia arriba y lateralmente. La caja torácica que tiene la forma de una campana o de una pera, se ensancha en la parte media hacia delante, pero por la parte baja crece más bien lateralmente. Los pulmones siguen ese movimiento y succionan el aire. Después los músculos intercostales ceden y las costillas bajan, la caja torácica se estrecha y el aire es expulsado. (Se lleva el mundo por delante)

3.- Dorsal: La respiración dorsal también forma parte de la respiración torácica y se refiere a la parte posterior de los pulmones (Los hombros van hacia delante, lo contrario a la pectoral).

4.- Intercostal: En la respiración costal, que también se incluye en la respiración torácica, se dilatan las costillas lateralmente (Las mujeres embarazadas).

5.- Abdominal: El foco de la respiración se localiza tres dedos por debajo del del ombligo. Cuando inspiramos, el abdomen se eleva y cuando espiramos, el abdomen desciende. El pecho permanece pasivo, sin participar.

6.- Lumbar: La respiración lumbar se refiere al desplazamiento del diafragma hacia la parte posterior al inspirar. Aquí la respiración alcanza –incluso más que en la parte delantera- hasta las vértebras lumbares. Por lo tanto, los pulmones pueden dilatarse hacia la parte baja posterior en la sección inferior de la caja torácica (Basculando la cadera).

7.- Diafragmática: El diafragma desciende, comprime los órganos abdominales y los empuja hacia la parte exterior. La dilatación no se produce sólo hacia delante, sino que se nota también lateralmente en los costados y detrás, en la región lumbar.

El diafragma crea lugar para los pulmones, de modo que puedan dilatarse mejor. Especialmente cuida de la ventilación de los lóbulos pulmonares inferiores. Pero, como más importante músculo respiratorio, también actúa sobre todo el pulmón.

Al exhalar, el músculo diafragmático se distiende y vuelve a subir. Los órganos abdominales, estimulados por el movimiento respiratorio, toman su antigua posición, la cintura se vuelve más esbelta, la parte inferior de los pulmones, más estrecha. Los músculos abdominales son importantes para la respiración diafragmática, también denominados auxiliares o como oponentes naturales del diafragma.En sus movimientos, el diafragma no sólo ejerce una acción de masaje a los órganos abdominales, sino también al corazón, alargándolo y volviéndolo a acortar. (No debe moverse el abdomen para tomar conciencia de esta respiración).

8.- Profunda: En esta respiración interviene la parte alta y media, es decir clavicular-pectoral-dorsal e intercostal.

9.- Completa:La respiración completa está formada por la actividad conjunta de los movimientos altos, medios y bajos. En ella se resumen todas las clases de respiración o sea clavicular – pectoral – dorsal – intercostal – abdominal – lumbar y diafragmática. Todas las partes de los pulmones participan en ella Igualmente, desde los vértices pulmonares hasta las zonas más profundas. Se define como el movimiento respiratorio” normal”. Respiración yóguica.

Nueve Bhandas o bloqueos: dos bajos (Mula y Aswani), tres medios (Uddijanna alto, medio y bajo), uno en la garganta (Jalandhara) y tres en la cara (Muka, Pingala e Ida)

10) Explique y nombre 20 enganches o sambandhas.

Los “Sambandhas o enganches” al igual que los pasajes son técnicas que utiliza el yoga (fundamentalmente se utilizan en el Yoga artístico) para unir dos posturas y lograr fluidez entre éstas. Se necesita coordinación entre con distintas velocidades de tronco y piernas. En el caso del “enganche o sambandha”, es un solo movimiento que une dos postura y se caracteriza por ser fluido, continuo, preciso y lo más corto posible.

Swami Maitreyananda ha depurado al máximo los enganches y pasajes. Por ejemplo: pasar de la postura de la cigüeña al pensador, simplemente flexionando las piernas, levantando los talones y enderezando la espalda.

A continuación, se detalla 20 ejemplos de "enganchos o sambandhas":

Pinza/Cobra

Arado/Carpa

Arado/Medio Puente

Paloma/ Triángulo

Triángulo/ Tortuga

Medio saltamontes/ Lombriz

Pinza/Cigüeña

Paro de cabeza/Perro

Sol/ Cigüeña

Bote/serpiente

Saltamontes/Cobra

Escarabajo/Cunita

Lombriz/Cobra

Paloma/Trébol

Mangosta/Pinza

Spagat/ Souplesse

Hoja/ Dormilón

Banana/Arco de costado

Gato de costado/ Niño de costado

Luciérnaga/Luciérnaga aérea

Comparto un video en el que Swami Maitreyananda explica los enganches y pasajes:

11) ¿Qué es el Yoga Artístico y sus pasos? Pegue tres vídeos de Teatro Yoga, Musica Yoga y Yoga artísticos con asanas.

“El Yoga Artístico, en resumen, es un poema corporal de Asanas que utiliza el cuerpo como vehículo para alcanzar la máxima expresión espiritual del ser humano, el Arte”.

Sw. Maitreyananda

Es un método que utiliza el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e integra el arte en general con todas las técnicas del yoga. Esto significa, por ejemplo, integral el arte con el Yoga integral, pero además con ciertos métodos tradicionales como el Hatha Yoga, Shiva Yoga, Maha Yoga, Bhakti Yoga, Jñana Yo, Kundalini Yoga, Samgita YOga, Karma Yoga, Yantra Yoga, Mantra Yoga y Nada Yoga por nombrar algunos.

El Yoga Artístico, básicamente tiene cuatro Estilos y son bastante diferenciados entre sí:

Yoga Artístico Teatral. Tomando como referente el arte, se crea una obra de teatro que trasmite alguna de las filosofías del Yoga. En esta obra teatral, además de actuación, hay música, Bhajans (cantos devocionales) y Kramajis (series de posturas). En esta variante del Yoga Artístico, lo que se busca integrar es el Teatro para el plano mental, la Música para el plano espiritual y las Asanas para el plano corporal.

Yoga Artístico Coreográfico. Esta variante del Yoga Artístico puede ser un Kramaji con música. En donde la expresión espiritual del practicante es acompañada por la música.

Yoga Artístico Musical. En esta práctica se recitan Mantras y se cantan Bhajans y/o Kirtans con Música, lo que es acompañado comúnmente con una coreografía de Yoga.

Yoga Artístico de Pinturas y Dibujos. En esta cuarta variante se integran los Yantras 41, Mandalas42 e Isvaras 43 utilizando colores y dibujos artísticos. Es decir, se colorean Yantras, Mandalas e Isvaras con el fin de apaciguar la mente y dejar fluir expresiones espirituales. Pero además, se pueden crear diversas representaciones simbólicas con el fin de manifestar artísticamente los sentimientos y emociones.

Existe además de esto, un quinto integrante que hoy en día es muy famoso en todo el mundo, el Yoga Artístico Deportivo que consiste en competiciones de Yoga Artístico Coreografiado.

En el Yoga Artístico Deportivo se han creado diversas ramas o especializaciones como: el Yoga Artístico Rítmico o el Yoga Rítmico Sincronizado; también existen el Yoga Artístico en Duplas y el Yoga Rítmico en Duplas o en grupos.

Cuando el Yoga Artístico se practica coreografiado, pero sin competencia y con repetición se le llama desde 1993 normalmente, Yoga Flow.

El Yoga Artístico, es la suma de Hatha Yoga, Mantra Yoga, Nada Yoga y Yoga Integral Tradicional más el Arte. Éste puede ser un Kramaji (serie de posturas) acompañado de música. O también puede ser una coreografía de Yoga acompañada de música y canto de Mantras. Una tercera variante, son las pinturas y dibujos y una cuarta variante es el Kala Yoga, o sea una obra de teatro, en la cual hay música, Mantras y Kramajis.

El Yoga Artístico simple puede ser practicado por cualquier persona y se puede practicar en clases, obras de teatro o competencias. Existe así, el Yoga Artístico como expresión artística y como práctica de Yoga no competitiva. Tanto el Yoga Artístico Deportivo, que es un deporte en sí mismo, como el Yoga Artístico fluido o flow pueden ser practicados en clases comunes y abiertas a todo público.

El Yoga Artístico tiene transiciones posturales, mentales y espirituales. Sus series pueden llegar a ser mucho más complejas que las del Ashtanga Vinyasa Yoga, Iyengar Yoga, Power Yoga, Yoga Dinámico u otro tipo de Yoga, pues exigen coordinación y ritmo. Sin embargo, resultan fáciles de aprender por medio de la aplicación de las diversas Técnicas que integran el Método. El Yoga Artístico agregó al Yoga la coordinación, el ritmo, los enganches, los pasajes, la marcación mental, los Dristis y Ekagrata, la ejecución del Mudra corporal y de manos, así como las posturas de cara o Mukhasanas y finalmente la coordinación y velocidad diferencial de tronco y piernas.

12) ¿33 grados de yoga?

Los 33 grados reconocidos en la comunidad mundial de yoga, son los grados históricos reconocidos por la Federación internacional de Yoga.

Que hace cada uno:

(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado

(Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.

Docentes (Dictan Clases a practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Técnico
13) Entrenador o Técnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior.

(Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa)
17) Profesor Formador.

(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.

(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.

(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior

(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros

13) Pegue el diccionario de posturas

14) Pegue las fotos de los maestros de Swami Asuri Kapila y del Linaje Dharmachari Maitryananda Fernando Estevez Griego

15) Defina la Yogaterapia según Fernando Estevez Griego

Yogaterapia, es un método de Terapia o Terapia Espiritual basada en Técnicas psicofísicas. Se basa en el Yoga como Método de desarrollo espiritual y complementa tratamientos médicos tradicionales, la medicina Ayurveda, terapias en general y en especial, la psicoterapia y fisioterapia. Yogaterapia Ayurvédica, estilo de Yogaterapia basado en el Ayurveda.

La yogaterapia trabaja técnicas psicosomáticas que ejercen una modificación espiritual del individuo. Trabaja el plano espiritual por medio de desbloqueo de emociones y sentimientos, está diseñada para trabajar coordinadamente los chakras, y la contra postura espiritual y energética, además mejora en lo físico la columna y musculatura va acompañada de respiración especifica. Tiene una relajación específica para trabajar en lo mental.

La Ayur Yogaterapia es el resultado de la aplicación de la Yogaterapia Ayurvédica como sistema de salud basado en la filosofía del Sankhya y el Yoga como dharsanas védico.

16) ¿Qué es el Mantra y el Samgita Yoga?

“ A través del canto de mantras liberamos nuestros sentimientos y emociones, acercándonos a una vibración más elevada, a un estado espiritual pleno”.

Sw. Maitreyananda

El mantra es una vibración, sonido, sílaba, palabra o frase de invocación en sánscrito al Absoluto, Dios, Logos, Dharma, Ser Supremo o el nombre que se le quiera dar. Estos sonidos o vibraciones están dotados de una fuerza o poder determinado de los cuales el meditador buscará apropiarse.
Los mantras saguna (con cualidad) constituyen la forma de una deidad particular la cual abarca sólo un aspecto del Absoluto. A través de la repetición de estos mantras se busca trascender dicha forma (la deidad) y alcanzar la Conciencia Absoluta o Última Realidad de Todas la Cosas. La atracción hacia una forma determinada del Todo (Ganesha, Lakshmi, Kali, etc) va a depender del temperamento y de una tendencia intuitiva del meditador. Un ejemplo de mantra saguna es "om namah shivaya", postración e invocación a la energía de Shiva, quien rige la fuerza de la destrucción (transformación) dando lugar a la creación.

Los mantras nirguna (sin cualidad) no invocan ninguna deidad por lo tanto son mantras abstractos que afirman la identificación con la creación toda generando en el meditador una vibración que lo identifica con la totalidad del Cosmos. Un ejemplo de mantra nirguna es "aham brahma asmi", yo soy el Absoluto, identifica al meditador con la existencia misma sin forma, ni pasado, ni presente, ni futuro.
Hay dos formas de practicar el canto de Mantras :

Kirtan: utilizando la música y el arte en la repetición del mantra. La finalidad es trascender la mente y centrarse en el espíritu liberando las emociones a través del canto. Se realiza con un Nada Guru y los demás repiten el Kirtan.

Bhajan: una sola persona ejecuta el mantra.

Los mantras también pueden recitarse utilizando un Mala ("rosario hindú" con 108 semillas o cuentas). La técnica se llama "Japa Mala" y se lleva adelante a partir de 108 repeticiones (guiadas por las semillas del mala). Las mismas pueden ser dichas, murmuradas, mentalizadas o escritas con la intención de controlar la tendencia a los pensamientos por medio de la concentración.

Samgita Yoga
Samgita significa música en sánscrito, dentro del marco de las artes. Samgita Yoga hace referencia a la música como máxima expresión de la espiritualidad humana, como el vehículo para expresarnos, fluir y llevar una vida más libre y feliz.
En el Samgita Yoga podemos encontrar mantras devocionales (Bakti Yoga) o mantras con fines puramente artísticos. Y en las prácticas de Samgita Yoga pueden incluirse series de Yoga artístico coreografiado.

17) Biografía de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila

“En nuestra escuela cultivamos la práctica de Swami Sivananda, la teoría de Aurobindo y la espiritualidad de Ramana Maharshi”
Sw. Asuri Kapila

Biografía sobre Dharmachari Maitreyananda
Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina.

(Según algunos autores nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el 11 de Noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días mas tarde por su padre español uruguayo y su madre ítalo uruguaya, en Montevideo, Uruguay el 15 noviembre de 1956, como nacido en ese país como consta verídicamente en su partida de nacimiento).

Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina.

Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo del gran Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Swami Chidananda, Direndra Bramachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankaracharya de Prayag

Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy de Swami Sivananda, obteniendo luego en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Master en Yoga, el grado de Grand Maestros de Maestros de Yoga y recibiendo un Doctorado Honorario de Yoga del Vishwa U. Samsad. Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda, Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina (bachellor), y Ayurveda realizado cursos de Dirigente Deportivo, Preparador Físico de Fútbol, Entrenador Deportivo, un Ph.D. en Psicología y una especialización en Psicología Deportiva.

Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga. La institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las componen.

Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel mundial, habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga.

De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez mas de 1000 docentes de yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación, cada uno de ellos, en más de 80 años de formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su movimiento en la actualidad más de 1.500.000 docentes en todo el mundo.

En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022

Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente además de la International Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga ademas pertenece a tres organizacionales nacionales de yoga de India y varios ashrams, así como conformando parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, America, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales de yoga, y mas 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. Fue director del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.

Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la tradición Gurukula.

Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a fromar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos métodos.

Swami Asuri Kapila es el padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en nuestro continente. Él es el maestro fundador de nuestra escuela de Yoga Integral y Maha Yoga, así como el yoga integral de Aurobindo y Sivananda con la espiritualidad de Ramana Maharshi.

Asuri Kapila nació en París, Francia, en 1901. A fines de la primera guerra mundial en el ejercito francés se conoce con Swami Sevananda quien será su discípulo y Lucien Ferrer.

Fue discípulo directo de Ramana Maharshi y amigo de Aurobindo. En el año 1932 fundó simbólicamente la Escuela Internacional de Yoga en Arunachala, Tamil Nadu, India. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot), el primer francés en enseñar yoga y Alexandra David Neel. En su juventud viajó a Pondicherry, India, una colonia francesa, donde se encontró personalmente con Sri Aurobindo, generando una amistad y a la francesa Mirra Richard (conocida como La Madre) quien lo quien lo introdujo a la Orden Kabalistica, (llegó al grado de Dr. en Kabala) y quien sería sucesora de éste. Allí quedó impresionado por la idea de Aurobindo de crear un Yoga integral o Purna Yoga, que no solo fuese un transformador interno sino también social. Desde esa fecha, doctrinalmente, Swami Asuri Kapila adhiere al Yoga Integral como método de yoga.

Posteriormente, viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartió varios años de su vida, junto a Swami Annamalai, practicando Maha Yoga. En el sur del país conoce personalmente al Shankaracharya de Sringeri y al líder budista Anarika Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Varios años después, sería el mismo Shankaracharya quien lo confirmaría como swami (maestro de si mismo).

En 1932 funda, con la bendición de Ramana Maharshi, la Escuela Internacional de Yoga. En 1934 inaugura su sede central en Montevideo, Uruguay y en 1935 comienzan a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo.

Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo de Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de Uruguay y Argentina). También formó a Swami Sadhana y Swami Sarvananda quienes posteriormente, en 1953, fundan un Ashram en Resende, Rio Janiero y la orden de los Sarva Swamis.

Swami Asuri Kapila fundó el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer, entre otros son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga.

En 1955 dejó su cuerpo físico entrando en mahasamadhi. Sus enseñanzas fueron transmitidas por sus discípulos directos Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y Dharmacharini Upasika. Ellos divulgaron las enseñanzas en Uruguay y Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda, discípulo directo, lo hizo en Argentina emigrando luego al Brasil. Actualmente la sede central de la Escuela Internacional de Yoga queda en Punta del Este, Uruguay.

18) ¿Qué es el Yoga deporivo? Agregue algún video

El yoga deportivo se lleva practicando desde hace 2 mil años aprox. sus orígenes se remontan a la práctica de un deporte gimnástico tradicional en India llamado MALLAKHAMB, donde el deportista realiza hazañas y contorsiones.

El yoga deportivo se basa filosóficamente en el KARMA YOGA, en las enseñanzas de Valmiki (sobre como practicar cosas mundanas, pues todo lo mundano es espiritual) y en las enseñanzas del BHAGAVAD GITA (sobre la competición).El Yoga es el Arte de integrar. En la vida cada acto nos integra o desintegra con lo demás y con los demás. Por lo tanto, toda la vida es una competición continua con uno mismo y con todo lo que nos rodea.

El Yoga Deportivo, es el único deporte fundamentalmente espiritual en el que se evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la acción del individuo dentro de una competencia de Fair Play (Juego limpio) que integra además, técnicas corporales y mentales. Enseñar a ver lo interno, por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor es lo que se busca en este juego.

En este deporte no gana el más flexible, sino por el contrario el que domina sus sentimientos.

El Yoga Deportivo busca ser un aporte psicofísico espiritual a nuestras vidas, buscando un tipo de competencia basada en el respeto y la convivencia. Lo que en el Yoga es llamado "entrenamiento espiritual", que cociste en un entrenamiento interno y personal que nos lleva a entender la vida desde el juego.

El practicante, aprende a gozar del presente, a compartir amor, vivir y competir con alegría, jamás buscando ser el ganador o sobresalir, sino que se busca precisamente lo contrario, cambiar la estructura mental que nos domina al competir por algo en particular, sea de otro deporte o en la vida cotidiana.

En el Yoga deportivo existen 6 estilos:
Yoga Asana (Hatha Yoga)
Yoga Atlético
Yoga Artístico
Yoga Rítmico
Yoga Acrobático o Acro Yoga
Yoga Dance

Se puede ver lo espiritual, o sea el dominio de sentimientos negativos y el cultivo de los sentimientos positivos, representan 4 puntos sobre 10 total, pero luego vemos que también se abre un abanico de posibilidades resaltando lo importante que es lo social, lo cultural y lo ecológico en el comportamiento del competidor en plena competencia. La capacidad física sólo tiene un punto.

El Yoga Deportivo es una herramienta significativa para cada día buscar ser felices, fomentando que nuestras emociones y sentimientos fluyan libremente sin dejar de realizar las labores cotidianas del mundo en el que vivimos.

19) ¿Qué es la espiritualidad según el yoga?

"El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual" Sw. Maitreyananda

EL YOGA ES EDUCACION ESPIRITUAL.

El Yoga es una ciencia, arte y filosofía de vida psicofísica-espiritual que integra estos tres planos de la existencia del ser humano entre sí y al individuo con el Universo, lo Supremo, Dios o el Todo, mediante el SAMADHI o estado de plenitud existencial, felicidad, dicha. La primera técnica enseñada en los Sutras, ha sido el viyoga o sea la capacidad de separar lo espiritual de la mente y el cuerpo. Nosotros somos lo que sentimos, porque lo espiritual de nosotros y de algo es lo que se siente en un momento determinado, generando un estado afectivo. El Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual permite al yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les resultarían insoportables. El yogui como cualquier practicante de yoga aprende a sentir. Comienza a entender y aprender que él no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a su vez hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas que lo rodean: acciones). El yogui comienza a entender que su espíritu es lo que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante Ser que Tener. Es más importante ser médico, actor o profesor de yoga que tener un título de médico, actor o profesor de yoga. Es más importante ser feliz que tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se tiene, siempre se logra cuando se es feliz. La libertad es poder ser, porque el tener es siempre pasajero. Para ser uno mismo uno debe aprender a ser. Y para aprender a ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es nuestro Espíritu. Si decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno. El Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los otros), así como nos permite trabajar con la inteligencia emocional (capacidad de entender y adaptar las emociones a nuestro ser).

La Finalidad del Yoga no es integrar psicofísica-espiritual al ser humano, la finalidad del Yoga no sólo es la integración social y eto-ecológica del individuo. La finalidad del Yoga hace 5000 años es el Samadhi, esa experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa ni a religiosidad. Ser espiritual no significa ser religioso y ser religioso no ciertamente significa ser espiritual. Nos referimos a que el espíritu y la espiritualidad se pueden transitar desde el mismo arte; pocas cosas son tan espirituales como el arte. El arte es la expresión del espíritu. El arte expresa nuestros sentimientos. Si entendemos esta visión podemos comprender como un asana o postura de yoga puede llegar a ser espiritual simplemente por la actitud (predisposición a un acto).

20) Explique la mente y sus seis funciones según el yoga

"La filosofía del yoga nos enseña a cuidar el cuerpo, a través del control inteligente de la mente, es el vehículo de la existencia y actividad del espíritu. La pureza de la mente no es posible sin la pureza del cuerpo".
Sw. Maitreyananda

La mente es el conjunto de funciones diferentes cuyas capacidades son cognitivas tales como: sensación, percepción, impresión o representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento, inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje y la voluntad. La mente es una energía, resultado de la actividad del cerebro y todo sistema nervioso. Se denominan procesos cognitivos a todos aquellos procesos a través de los cuales, la información es captada por los cinco sentidos externos y los intrasentidos (internos), transformando esa información en impresiones que son almacenados en la memoria para su posterior utilización. Es entonces una computadora humana con sus cogniciones. Funciona con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y experiencia. Más la base de información genética que sería el disco rígido de nuestras propias capacidades innatas.

Las funciones de la Mente son llamadas Anthar Karana. Constitución de la mente para el Yoga: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijnana, Smritti.

CHITA: es la función inconsciente de la mente. Se comunica directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de sabiduría. Almacena y luego distribuye información a los órganos (ej: respirar); une espíritu y órganos.
BUDDHI: es la función racional de la mente. Encargada de captar impresiones e imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando lugar al razonamiento
AHAMKARA: es la función egotista de la mente. Es el lugar de los Yoes. Personalidades del Individuo.
MANAS: es la función consciente de la mente. Por medio de la percepción externa e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea. Es el "visor" que utiliza los 5 órganos de los sentidos (Jnana Indriyas).
ALAJAVIJNANA: es la función subconsciente de la mente, integrado por la memoria genética.
SMRITTI: es la función pre-consciente de la mente, compuesto por impresiones (samskaras), o sea la memoria.

“El yoga es el sendero de integración con lo supremo, desde lo cual todo lo que somos es liberado de la ignorancia, descubriendo una realidad más allá de la mente”.

Sri Aurobindo

Namasté

martes, 16 de abril de 2019

EVALUACIÓN DE YOGA INTEGRAL 2019* Ma. Laura Bagnato

Evaluación Yoga Integral 2019

EVALUACIÓN DE YOGA INTEGRAL 2019* Ma. Laura Bagnato